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Présentation du Théâtre Blabla
  
 
1998                        ORIGINE-BLABLA
                        Spectacle de marionnettes
                        à partir de 2 ans
 
2000                        BLABLA
                        Spectacle pour acteurs et têtes de marionnettes
                        Adultes
 
2002                        CHEZ BLABLA, ON RECRUTE
                        Spectacle de rue pour acteurs et têtes de marionnettes
                        Tout public
 
2003                        FRANKENSTEIN - BLABLA
                        Spectacle pour acteurs et têtes de marionnettes
                        Adultes 

2004                        NE RIONS PAS DES VAMPIRES
                        Film Blabla
 
2004                        LA FERME DES TETES (de marionnettes)
                        Spectacle pour acteurs et têtes de marionnettes
                        Adultes
  
2005                        LUPUS
                        Film Blabla   

2006                        LES HISTOIRES DE SAINT-BLABLA
                        Spectacle pour acteurs et têtes de marionnettes
                        Adultes
 
2008                        MAGNUS BLABLA (sous-réserve)
                        Spectacle pour acteurs et têtes de marionnettes
                        Adultes
 
2009                        L'APOCALYPSE SELON BLABLA (sous-réserve)
                        Spectacle pour acteurs et têtes de marionnettes
                        Adultes



Philippe Pasquini et Philip Ségura se sont rencontrés au conservatoire de Toulon ; ils décident de créer le Théâtre Blabla en 1998 après quelques années d'expériences de marionnettistes au sein du Théâtre des 4 Vents. Le Théâtre Blabla se présente comme un laboratoire de création théâtrale où la Marionnette, la Musique, les Arts Plastiques sont mélangés. 

Ce travail de recherche a mené Philip Ségura à réaliser un doctorat de philosophie autour de la pensée de Michel Foucault : l'espace non-dialectique et a publié un essai chez L'Harmattan "La marionnette-matériau". 
MOMENTS FORTS 

Festival international de Sao Paulo - Brésil (Producteur associé : Théâtre des 4 Vents)
Udaïpur, Jaïpur - Inde (Producteur associé : Théâtre en Tête)

Festival international de Charleville-Mézières - France (Producteur associé : Théâtre des 4 Vents)

Festival international de Gent - Belgique (Producteur associé : Théâtre des 4 Vents)

Festival de Théâtre de Rue - Chalon s/Saône (Producteur associé : Théâtre des 4 Vents)

Libreville, La Lopé, Lambaréné - Gabon (Productrice associée : Françoise Daganaud)

Nuits Blanches - Paris (Producteur associé : Théâtre des 4 Vents)
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blabla'CTUALITES

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Dans le Futur

Juin 2009 - Tournée Région PACA
Juillet 2009 - Festival de Théâtre de Rue - Chalon s/Saône (sous-réserve)
Septembre 2009 - Magnus Blabla à Charleville-Mézières (Festival International)


Déjà du Passé

Décembre 2007 - tournée région PACA France
Printemps 2008 - ORIGINE-BLABLA en tournée Turquie
Juin 2008 - tournée région PACA France
Juillet 2008 - Festival en Jardin - Charleville-Mézières - Ardennes
LES NUITS BLANCHES
Samedi 06 Octobre 2007 
place Baudoyer, mairie du IVème arrondissement - Paris -

LES RENCONTRES PROFESSIONNELLES 
Samedi 10 Novembre 2007
Le Comedia - Toulon - Extrait de Frankenstein-Blabla

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FRANKENSTEIN-BLABLA

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Le mythe de Frankenstein

 
Le Théâtre des 4 Vents et le Théâtre Blabla tentent de répondre à la question «Comment fabriquer un homme ?» : deux grandes histoires s’imposaient aux yeux de cette énigme, «L’île du Docteur Moreau» et « Frankenstein ou le Prométhée moderne».
 
Le mythe de Frankenstein répond à une problématique : l’envie d’être reconnu par sa créature et la volonté de la créer pour être reconnu ; Frankenstein est un savant fou, mais très humain car il répond à la dichotomie ambiguë de la création. Notre compagnie a repris le mythe de Frankenstein et essaie de comprendre la réflexion de Marie Shelley sur ce sujet avec un discours rempli de référence chrétienne du dix-neuvième siècle ; celui-ci pourrait être considéré comme limité, mais heureusement la romancière ne s’est pas arrêtée à cet état et a su donner à son mythe le goût de l’énigme. Et si Frankenstein continuait son œuvre en offrant une créature femelle au monstre … Et si le savant continuait à créer une armée de monstres. Toutes ces questions sont en suspens dans l’œuvre, et Frankenstein-Blabla les utilise, le spectacle n’est pas une adaptation, mais l’utopie de l’existence de Frankenstein au carrefour de la Science et de l’Art.
 
Frankenstein essaie de fabriquer un homme, à partir de chairs volées dans les cimetières et les charniers, il utilise la force de l’énergie ou d’une autre matière pour insuffler la vie dans les chairs assemblées, Mary Shelley ne cache pas l’héritage de la lecture de «La Genèse», mais ne peut pas empêcher sa pensée, quelque fois athée, de dépasser le rapport déiste que le savant entretient avec son œuvre.
 
Frankenstein haït et aime sa réalisation, le rapport amoureux est très énigmatique et le monstre va jusqu’à tuer toutes les personnalités qui entourent Frankenstein, comme si l’amour envers la créature repoussait Frankenstein de sa famille et de sa fiancée. 
 
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L’histoire
 
Frankenstein-blabla est une adaptation critique, philosophique et psychologique du geste de Frankenstein confronté à notre époque.
 
Frankenstein, un savant fou, recherche la puissance et le pouvoir. Il tente de construire un monstre à l’image d’un homme qu’il a désiré. Cet homme, artiste, est mort, condamné par la justice des anges. A partir de sa tête coupée et conservée, Frankenstein va tenter de recréer son ami. Un monstre à la figure de l’artiste va naître de son travail acharné.
 
A force d’accumuler des chairs et des corps, le monstre va naître. Tout un rapport d’amour et de force va s’imposer à Frankenstein qui sera à la fois dégoûté et émerveillé par sa création... la naissance d’une nation aux couleurs de la République de Frankenstein, il en sera le grand blablateur, et où tous les citoyens auront le visage de l’artiste et du savant
 
 
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Les Histoires de saint-Blabla

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Les histoires de saint-Blabla

 
Un mur sépare… un mur divise deux espaces : celui du théâtre des morts et celui des vivants…
… à la lisière, à la frange de cette limite : deux hommes…
… deux hommes et non pas deux personnages.
 
Une brèche dans le mur va devenir le prétexte : passer de l'autre côté, et faire exister le théâtre, la tragédie. Ils s'amusent à jouer et à revivre avec leurs masques ou avec leurs marionnettes, effigies des mythes, du passé.
 
Une quête s'impose alors, retrouver la figure du saint idéal pour apporter une cohérence à ce monde qu'ils découvrent. Il faut chercher, trouver le « Sanctus Blabla ».
A quoi bon le chercher, ne vaut-il pas mieux après tout l'inventer ?

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Canonisation et sanctification
 
 
     Le Théâtre des 4 Vents et le Théâtre Blabla tentent de répondre à la question « Comment fabriquer un homme ? » : la société moderne fabrique et détruit sans cesse des êtres qu’elle se représente comme des « étants supérieurs ». Cette forme spectaculaire, proche de la performance et du théâtre-danse, hiératique et minimaliste, qui joue et croise les métaphores, les images, les sons et les symboles crée des tableaux allégoriques, pour critiquer les processus « machiniques » de la sanctification et de la canonisation.
 
     Cette fabrication du mythe répond à une problématique : la volonté d’être reconnu par sa fabrication et de la créer pour être reconnu ; La société se fabrique une dialectique de la canonisation. On canonise ou on détruit l’acte de canonisation. Nous reprenons cette fabrication du mythique et essayons de la comprendre par rapport à un discours social aux références chrétiennes. Suivant le Littré, la canonisation est « la déclaration par laquelle le pape met dans le catalogue des saints une personne morte en odeur de sainteté. Elle est un procès-verbal. Le pape porte un jugement sur la vie du dit sujet qui se présente en état de sanctification. » La canonisation est un acte langagier cérémonial qui fait de l’histoire d’un « sanctifiable » réel ou imaginaire une reconnaissance mystique. Cette déclaration porte sur la supposition de qualités qui correspondent aux critères de sainteté que la religion chrétienne estime autour de la vie des hommes. Qu’est-ce qui nous intéresse dans cet événement ? C’est la production à partir de l’histoire d’une vie d’un contrat qui présente le dit-sujet comme un idéal humain (le plus proche de la représentation idéale). La canonisation est un point central de la croyance religieuse et sociale. Pourquoi ? Elle rassemble la croyance mystique, la question de la vérité, l’histoire humaine (dans ce qu’elle a de terrestre et de transcendantal), l’acte de reconnaissance, le contrat religieux, le sacré, le sujet et le langage. La religion s’appuie sur la vie des saints, dans ce qu’elle comporte de formes sacrées entre le sujet et le pouvoir de Dieu. La canonisation reste avant tout un contrat de fabrication d’un « titan » lié à la parole divine. 
      Les histoires de Saint-Blabla vont tenter de comprendre le système de canonisation que la société se crée en remplacement des croyances religieuses.
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ORIGINE-BLABLA

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RADIO PAPYRUS INTERNATIONAL

Théatre des 4 VentS

6, place du Terrail

83440   Tourrettes

Tél : 04 94 84 78 86 / 06 10 16 43 55

theatreblabla.over-blog.com

theatre.des.4.vents@cegetel.net

Durée de l'entresort 10 minutes

Public adulte et enfants (suivant l'entresort)

Marionnettes sur tables et objets en papier

Radiophonique

Création 2009

 

 

 

    RADIO  PAPYRUS

INTERNATIONAL

Création, réalisation et interprétation : Philip Ségura

 

Création sonore : Dj Fifù

 

Création lumière : Atelier Alphand

 

Jauge : 60 personnes

 

 

 

 

 

  Intention :

 

Un entresort est un reportage radiophonique en papier.

Traiter l'événement historique en le modifiant.

Evolution suivant l'actualité.

Une malle de voyage.

Une scène sur la malle.

Et du papier pour vivre l'actualité.

Et la radio-diffusion pour informer, pour déformer, pour reformer.

Radio Papyrus International.

 

Entresort :

Guernicouk (10 minutes)

Culbuto-Massoud (8 minutes)

Couloir de l'Amor (10 minutes)

 

SIRET : 38993858000021  APE : 9001Z   Licence : 2-1014415

Par blabla
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